|
|
|
Разные религиозные традиции устанавливают свои специфические требования к погребению умерших. В исламе, например, тело должно обрести покой до очередного захода солнца — и этот ритуал кажется нам интуитивно понятным: вместе с угасающим светом тело покидает и душа. В православии норма другая: хоронят на третий день после смерти. Почему возник этот обычай?
Особые даты после смерти человека: 3, 9, 40 дни
Первые 3 дня душа умершего остается в семейном кругу, следующие 6 дней познает загробный мир, с 9-го дня дух умершего отправляется на испытания, где проходит через ряд собственных грехов.
Этот период считается самым трудным и трудным в загробной жизни души, потому что для того, чтобы очиститься, она должна снова пройти по жизни, на этот раз лицом к лицу с тем, о чем говорила совесть. Когда испытания, наконец, пройдены, душа, преклонившись, предстает перед ангелами и Богом: там-то она и «воздастся по заслугам своим».
Второе пришествие и Страшный суд
Возмездие ожидает всех — и мертвых, и живых, но только во время Второго пришествия и Страшного суда; До этого момента душе предписано, где она будет ждать судного дня. На решение влияют дела, совершенные в нужное время на земле, уровень духовного развития самой души и, наконец, сила молитвенного слова родных и Церкви. По этой причине в 9-й и 40-й день всем верующим, близко знавшим усопшего, рекомендуется молиться за него со всем духовным усердием. Также принято поминать усопших в храме, заказывая личные записки. На 3-й, 9-й и 40-й день со дня смерти должны быть проведены панихиды и литии.
По словам одного из Отцов Церкви, святителя Василия Великого, — душа человека продолжает существовать на земле еще три дня после смерти, уже не в теле, а с телом. Вот еще один ответ на вопрос, почему хоронят на третий день после смерти: если ритуал соблюдается правильно, а остальное происходит вовремя, заканчивается первая фаза разлуки. Тело спускается в землю, а душа улетает в сопровождении ангела-хранителя в царство небесное (заметьте, это еще не ад и не рай).
Учитывая, что человеческая духовная субстанция еще может что-то испытывать, становится очевидной дополнительная причина не торопиться с погребением: созерцание того, как ее прежняя материальная вместилище закапывается в землю, причинит душе неописуемое горе, подтачивая ее силы.
|
|
|
Сила молитв
Уточняю возможную двусмысленность: душа разрывает свои связи с телом усопшего сразу, как только гроб заколотят в храме. Испытания, которые она начинает проходить с 9-го дня, представляют собой 20 судов, которые проверяют ее пожизненную праведность и благочестие. Но ни в коем случае нельзя думать, что раз душа покинула тело, то она не имеет связи с этим миром! Наши молитвы очень помогают ей. Так раньше православные верующие сорок дней подряд держали сороку для отдыха: псалтырь читали за усопшего, родственники в церквях участвовали в литургиях, где брали просфоры за усопших. Среди множества молитв высшей считается та, которую произносит священник, совершающий таинство Проскомидии: в честь усопшего он отрывает малую часть просфоры, произнося при этом имя верующего. Польза от участия в подобных поминальных практиках в православии считается обоюдной: чем больше будет храмов, где поминали душу усопшего, тем больше это поможет ей — так же, как поможет душе, подавшей поминальное прошение (или участвует в нем).
Есть ли еще какие-то причины, по которым их хоронят на 3-й день после смерти — помимо уже рассмотренных нами? Да, есть еще как минимум два, которые связаны, причем с ярко выраженным новозаветным библейским фоном. Во-первых, вера в то, что душа продолжает оставаться в мире живых еще 3 дня, основана на свидетельствах воскресения Иисуса Христа: ведь когда он был распят, он возродился к жизни как раз по истечении этого временного промежутка. ! Во-вторых, 3-й день после смерти исключителен, так как именно он отождествляется со Святой Троицей: Троицей Бога-Отца, Бога-Сына (Христа) и Святого Духа. Однако такая вера имеет довольно тонкую теологическую подоплеку: речь идет не только о сходстве числа дней и 3-х божественных ипостасей, но и о том, что Иисус Христос, воскреснув на 3-й день, полностью явил Троицу в земном мире как Троица — Святой Дух, пришедший от Бога Отца, оживил его, они как бы существовали вместе все вместе, как нечто целое, в момент воскресения. Это тоже стоит помнить.
Третина
третий день, отсчитываемый от смерти человека, в православной традиции называется Третиной. Словарь Даля донес до нас даже народную поговорку о датах, связанных с прощанием с усопшим: «третины, девяностые, сороковые и годовщины поминовения». Чтобы не ошибиться с цифрами, следует хорошо запомнить: закапывают не через 3 дня, а на сам третий день. Другими словами, не через 3 дня, а через 2 дня, чтобы 3-й был днем похорон.
Простой пример: человека, умершего 16 числа, следует хоронить не 19 числа, а 18. В этот день устраиваются самые массовые и религиозно значимые обряды прощания, освобождающие душу усопшего в ее путешествии: в Третина, помимо собственно похорон, усопшего хоронят (обычно это делается непосредственно перед опусканием в землю), а также устраивают поминки, где отдают ему дань уважения.
Мы уже коснулись религиозных догм, определяющих, почему хоронят на 3-й день после смерти. Именно из-за них солидарны православные деятели и приходские священники, нежелательно хоронить их раньше. Конечно, на родственников, не соблюдающих этот обычай, не ляжет очень тяжкий грех, но душа усопшего действительно испытает страдания, поэтому за нее должны молиться гораздо усерднее и устроить поминовение и проскомидию в период от с 9 по 40 день. При этом допустимым считается захоронение через 3 дня — 5-й, 6-й и так далее. Душа умершего отделилась от своего материального вместилища и уже не несет печали о своей прежней телесности. Так что после третьего с похоронами можно не кидаться сломя голову, а по-хорошему стоит положить тело на землю до 40 дня.
Психологические мотивы
В заключение можно ненадолго покинуть зал с чисто религиозными объяснениями, и коснуться гуманистически-светской стороны происходящего.
Обычай хоронить на 3-й день не всегда выполняется на практике из-за поверья. Верующий он или нет, но его связь с умершими основана на первобытных чувствах, объединяющих всех людей на земле. Смерть дорогого вам человека — тяжелый удар, странная смесь горя и оцепенения: родные и близкие не могут прийти в себя. Умерший больше не будет на связи, не будет доступен, ничего не ответит и не появится воочию: такие простые вещи, но так сложно с ними смириться. Людям просто нужно хотя бы какое-то время, прежде чем смерть полностью осознается – и после этого они тоже должны найти в себе силы, чтобы спросить об умершем. Здесь мы получаем намек на этимологию слова «маркировать» — помнить, помнить: память. Люди организуют прощание с памятью о ком-то.
|
|
|
