|
|
|
Хотя римляне не уделяли столько внимания погребению, как жители Древнего Египта или Китая, почитание умерших все же занимало большое место в жизни семьи и общества. Сохранилось много сведений о том, как хоронили людей в Древнем Риме, хотя единого текста с подробным описанием процедуры нет. Это связано не только с неумолимым течением времени, но и с тем, что римляне считали погребальные обряды ритуалом, знания о котором в основном передавались устно.
В Древнем Риме людей обычно хоронили в несколько этапов:
- подготовить усопшего к погребению;
- похоронная процессия;
- погребение и жертвоприношение;
- поминальный пир.
Конечно, по-настоящему богатый и подробный ритуал был уделом богатых и знатных римлян, но все горожане старались соблюдать погребальные традиции.
Подготовка тела
Римляне отождествляли жизнь с дыханием, а не, например, с сердцебиением, поэтому поцелуй считался актом, «фиксирующим» смерть. После этого родственники и друзья усопшего, одетые в специальные траурные одежды, собирались вокруг тела, омывали его, возносили благовония и одевались в дорогие одежды. Хотя римляне знали о бальзамировании, они редко использовали его, в основном в имперский период, когда египетские традиции приобрели некоторую популярность.
Но в специфическом духе римских традиций покойнику обязательно надевали или просто ставили рядом все награды, знаменующие его заслуги перед обществом: триумфальные венки и символ занимаемых им государственных должностей. Римляне также клали монету на глаза или шею умершего в честь Харона, перевозчика через реку мертвых. Этот обычай пришел из Греции и оставался популярным даже в раннехристианский период, хотя никогда не был широко распространен. Подготовка тела всегда сопровождалась профессиональными плакальщиками и рабами. Затем труп оставляли у входа в дом на неделю, чтобы все могли проститься с покойным.
Похоронная процессия
По окончании прощания тело усопшего в сопровождении похоронной процессии отправилось к месту кремации. Из всех римских похоронных традиций такая процессия показалась бы современному человеку самой причудливой, жуткой и даже немного смешной.
Шествие шло по городу под музыку духовых инструментов, что создавало довольно гнетущую атмосферу. За музыкантами, которые его вели, могли последовать специальные похоронные танцоры. Похоронную процессию обязательно сопровождали профессиональные плакальщики и плакальщицы — исторические источники свидетельствуют о том, что эти люди не только рыдали, но иногда начинали рвать на себе волосы или чесать лицо. За ними следовали личные рабы умершего, которым смерть хозяина давала свободу.
Следующая часть процессии состояла из людей в масках предков умершего, что символизировало, что теперь он присоединился к духам, охраняющим его семью. Культ предков играл в Риме очень большую роль, поэтому римские ритуалы и погребальные традиции были ориентированы на то, чтобы стать еще одним сверхъестественным защитником своего рода.
|
|
|
За ними последовало само тело, которое несли открыто. Запах маскировали ладаном, а возможные проблемы с внешним видом — погребальными масками. Любопытно, что римляне, в отличие от греков, не идеализировали мертвых: их маски пытались максимально воссоздать облик человека при жизни.
Родственники погибшего завершили шествие. Сначала шли мужчины в траурных черных тогах, затем женщины. Как главные плакальщицы, женщины могли (а иногда и должны были) показывать свое горе: их волосы были распущены, платья были в беспорядке, они часто и громко кричали.
Похороны
Если умерший был важным лицом для семьи или всей общины, то перед похоронами речь читал кто-то из его родственников или уважаемых близких людей. Подобные выступления могут быть серьезным политическим инструментом: кому именно доставалась честь упомянуть о заслугах покойного, и какие действия он выделял как наиболее важные, нередко превращались в своего рода политическую программу. Но речь не была обязательной.
Сама форма похорон менялась на протяжении веков. Видимо, римляне изначально предпочитали хоронить умерших в земле. Но уже в раннереспубликанский период это было заменено кремацией. В огонь бросали части мертвых жертвенных животных, вещи, которые казались важными усопшему в загробном мире, благовония. Женщины могли вырваться и сжечь пучки волос или добавить кровь с расцарапанного лица и груди в качестве подношения. После того как костер прогорел, мать и жена покойного собрали кости усопшего и поместили их в специальную урну. Затем ее хоронили за городом, часто на обочине дороги, а сверху устанавливали мемориальную доску.
В более поздний период кремация снова уступила место погребению, возможно, под влиянием христианства и мистических восточных религий, а может быть, и в силу каких-то прагматических соображений. Но в остальном похоронный ритуал остался неизменным.
Пир
Через несколько дней после похорон родственники усопшего устраивали пир, который нередко проходил не в доме покойного, а на форуме, особенно если его статус соответствовал таким почестям. Бедняки получали щедрую милостыню или угощения, устраивались игры, представления и бои гладиаторов. Торжество могло длиться несколько дней, а заканчивалось очередным, более семейным торжественным обедом, фактически завершавшим процедуру перехода усопшего в статус родоначальника рода. После этого считалось, что умерший окончательно занял свое место среди почитаемых предков.
Однако жизнь живых не сразу вернулась в нормальное русло — близкие родственники усопшего были вынуждены какое-то время переносить горе, в течение которого носили определенную одежду и вели себя подчеркнуто скорбно. Также для мужчин траур мог быть ограничен несколькими днями, а вот жене и дочерям покойного предписывалось оплакивать целый год после его смерти.
Похороны бедняков
Несложно предположить, что все эти процедуры стоили невероятно дорого. По этой причине они затронули лишь небольшую часть жителей Рима, даже среди горожан. Нравы бедняков и среднего класса нам знакомы гораздо меньше. Но странно, что в Риме, по-видимому, существовали специальные учреждения, которые позволяли даже не самым состоятельным членам общества дать себе достойный отдых.
Римляне могли на протяжении всей жизни вступать в так называемые «похоронные общества» и вносить деньги в их казну, чтобы после смерти кремировать и хоронить в городских колумбариях — постройках, где в стенных нишах хранилось множество урн с прахом. Даже рабов допускали к похоронным процессиям. Те, у кого не было средств на такую альтернативу, нашли свое последнее пристанище в братских могилах, куда тела просто сбрасывали и хоронили.
|
|
|
