|
|
|
Египетский жрец открывает древний фолиант, обложка которого украшена золотом, и читает слова на языке, непонятном современному человеку. Кажется, что это простой обряд, но уже через несколько мгновений заклинание начинает работать — под землей в гробницах мертвецы оживают, готовые исполнить волю хозяина. Такой образ египетской «Книги мертвых» создан массовой культурой, и как это часто бывает, реальность переплетается с вымыслом, а реальные представления древних египтян переплетаются с нашими фантазиями о них.
Магия и смерть в глазах древних египтян
Египтяне действительно верили в магию. Археологи находят при раскопках множество различных амулетов, которые использовались для защиты от злых духов и привлечения удачи. А «Книга мертвых» действительно содержит множество заклинаний. Также некоторые из них имеют такие колоритные названия, как «тролль, чтобы отогнать крокодилов», «тролль, чтобы не быть съеденным змеей», «тролль, чтобы превратиться в божественного сокола». Но тонкость в том, что эти заклинания не предназначались для того, чтобы каким-либо образом воздействовать на мир живых. А сам владелец книги должен был прочитать ее только после смерти.
В массовом сознании распространено представление о том, что как современные, так и угасшие религии озабочены исключительно судьбой человека после смерти. Такое сильное обобщение неверно даже для древних традиций. Вавилонское язычество, например, не дает человеку надежды на добрую судьбу после смерти и возможности влиять на нее. Но для египтян жизнь после смерти была очень важна, и собственно момент смерти и особенно похорон готовился годами и десятилетиями.
Путь в страну мёртвых
Согласно древнеегипетским представлениям, человек после смерти попадал в Дуат – царство мертвых, где мог продолжить свое существование. Его новая жизнь мало чем отличалась от жизни в Египте: фараон оставался фараоном, дворянин — дворянином, а крестьяне — крестьянами. Но даже такое положение нужно было заслужить: покойный должен был добраться до Дуата, минуя по пути различные опасности. В конце его ждали врата Мира Мертвых, где усопший предстал перед судьями, решившими, достоин ли он вечной жизни. Именно с этими проблемами ему помогла справиться «Книга мертвых», что и отражено в ее настоящем названии — «Главы на исходе дневного света».
|
|
|
Для нас идея разделения души и тела естественна, но для египтян ситуация была несколько иной. Конечно, они понимали, что после смерти человек остается неподвижным, но в то же время считали, что она играет особую роль в путешествии в страну мертвых, обитатели которой имеют плоть так же, как и живые. Именно с этим связана традиция создания мумий — для сохранения тела умершего от тления для обеспечения его вечного существования. Представление о том, что у мертвых есть тело, объясняет, почему египтяне считали, что на пути к Дуату их подстерегают вполне физические опасности: крокодилы, змеи и прочие подобные «чудовища». Заклинания, написанные в «Книге мертвых», только помогали справиться с ними».
Путеводитель для мертвецов
В той или иной форме такие подсказки к умершим существовали на протяжении всей известной истории Египта. Первоначально эту функцию выполняли тексты пирамид — надписи на стенах гробниц. Они предназначались только для глаз умершего. Позже они были дополнены надписями на внутренних стенках гробов, пока, наконец, не появилась традиция хоронить усопших с книгой. В самые ранние периоды вся традиция погребальных текстов была зарезервирована за одним человеком — фараоном, но позднее таким образом хоронили его жену, а затем погребальные тексты распространились среди многих богатых египтян. В то же время «Книга мертвых» была лишь одним из многих предметов и амулетов, которые помещались в гробницу или непосредственно в саркофаг, чтобы помочь умершему в пути.
Но что на самом деле написано в Книге Мертвых? Современному читателю она покажется странной не только по содержанию, но и по структуре. Текст разделен на отдельные «главы», каждая из которых открывается египетским словом «рау». При этом главы не образуют какой-либо поперечной структуры ни тематически, ни хронологически. Единственное, что их объединяет, это то, что все они практически полезны для путешествия в другой мир. Одни описывают заклинания, отгоняющие злых существ, другие — опасности и способы их преодоления. Самым известным отрывком в Книге Мертвых является так называемая «125 глава», посвященная посмертному суду. Согласно тексту, египтянин, прошедший все опасности, предстает перед 42 судьями во главе с богами Осирисом, Анубисом и Тотом.
Суд страны мертвых
Во время суда боги задают смертельные вопросы, перечисляя различные возможные грехи. Современному читателю список деяний выглядит забавно — судьи с одинаковой строгостью спрашивают, не совершал ли умерший убийство и не разрушал ли плотины на Ниле. Но ясно, что для египтян было чудовищным преступлением повредить канал, который давал воду. В «Книге мертвых» приводится полный список таких вопросов и указывается, что умерший должен на все отвечать отрицательно. В конце допроса сердце покойного взвешивают на специальных весах, чтобы определить, действительно ли он так праведен, как говорит. Тот, кто проходит это испытание, получает возможность войти в Дуат. Если умерший не дожил, его съели крокодилы или чудовище Аммат.
Этот список грехов, а также упоминание главных египетских богов заставляют многих называть Книгу Мертвых «египетской Библией». Но это так же неверно, как и представление о том, что у нас есть коллекция заклинаний. «Книгу Мертвых» нельзя назвать священным текстом — в ней не описываются ритуалы и не дается какое-либо целостное учение. Это практическое руководство, но оно затрагивает важный вопрос. Лучшим подтверждением этого является тот факт, что никакой единой «Книги мертвых» на самом деле не существовало. Каждый человек, заказавший ее у писцов, получал свой набор заклинаний и советов, которые отличались от одной книги мертвых к другой. Однако некий аналог «Главы 125» действительно присутствует во всех вариантах, что свидетельствует о популярности описываемых в ней идей и упомянутых богов, в первую очередь Осириса.
|
|
|
