|
|
|
Китай – страна с самым большим населением, второй по величине экономикой в мире и древними обычаями. Конфуцианские традиции Поднебесной и древний образ жизни китайцев многократно проверяются на прочность политикой Коммунистической партии. Противоречия между ними особенно очевидны, когда речь идет об организации похорон в Китае.
По состоянию на 2019 год в Китае проживает уже один миллиард четыреста миллионов человек. Несмотря на то, что в этой стране проживает ярко выраженное этническое (ханьское) и религиозное (конфуцианское) большинство, конечно, при таком населении единообразие похоронных обрядов (как и других) просто недостижимо. Кроме того, мы в основном сосредоточимся на похоронном бизнесе среди ханьских конфуцианцев. Следует иметь в виду, что ритуалы буддистов, даосов, а также китайских мусульман и христиан могут не иметь к ним никакого отношения.
Регистрация смерти в Китае
До 1950 г государственная регистрация актов гражданского состояния (рождений и смертей, браков и разводов) практически не существовала: она функционировала в Пекине и Нанкине, да и то весьма ограниченно. Только в 1987 году Министерство здравоохранения Китая установило систему регистрации, аналогичную той, к которой мы привыкли. За последние 30 лет система регистрации охватила 12 провинций, обслуживая, таким образом, лишь около 10% населения.
Система регистрации смерти работает следующим образом: когда человек умирает, член семьи должен уведомить об этом местную больницу. Там он получит медицинское свидетельство о смерти, с которым должен обратиться в полицию для освобождения человека из занимаемой им жилплощади (в Китае, как и во многих странах постсоветского пространства, тоже существует система прописки, хотя она немного отличается) и получить разрешение на захоронение. После этого необходимо получить свидетельство о смерти государственного образца в местном ЗАГСе, в котором будут указаны возраст, пол, семейное положение, последнее место жительства, место смерти, образование, последнее место работы и причина смерти. Одна копия этого сертификата будет отправлена в локальный CDC, а другая копия будет храниться там, где был создан сертификат.
Следует понимать, что все вышеперечисленное работает только в сфере, охватываемой системой регистрации здоровья. Остальные девяносто процентов населения Китая живут (и умирают) на иных нормативных основаниях. Сейчас сложно предсказать, через сколько лет система регистрации населения сможет охватить всю страну.
|
|
|
Экономика и экология похорон
Как и авраамические религии, конфуцианские традиции предписывают захоронение умерших в земле, но в то же время требуют, чтобы родственники усопшего гораздо более тщательно ухаживали за могилами, чем это принято в иудаизме, христианстве или исламе. Древнейшие обычаи предписывают детям жить около их могил в течение трех лет после смерти родителей, а затем усердно и заботливо присматривать за ними всю оставшуюся жизнь — иначе их души потеряются в мире мертвых. На протяжении веков забота о могилах была настолько важна для китайского общества, что у них до сих пор есть целый праздник, специально посвященный уходу за могилами, Цинминцзе (qingming).
Неудивительно, что на таком основании усилия Коммунистической партии по запрету захоронений не увенчались успехом: с 1949 года китайское правительство боролось против захоронения умерших под землей как такового. Похороны были очернены государственной пропагандой как буржуазные пережитки прошлого, как источники экологического ущерба, как бестолковая растрата пашни. Несмотря на это, в сельской местности продолжало появляться все больше и больше незаконных кладбищ, контролировать которые не удавалось. Возможно, часть проблемы заключалась в том, что вместо погребения партия предлагала кремацию, тогда как в конфуцианстве сжигание трупа человека равносильно его убийству во второй раз.
Стоимость похорон в Китае
Наконец, на рубеже 20-го и 21-го веков изменились как экономические реалии, так и государственная стратегия. В Китае принято говорить: «Я не могу позволить себе умереть»: стоимость средних нетребовательных похорон в Китае сейчас достигает 1300–2600 долларов, что составляет примерно трехмесячную зарплату хорошего специалиста в большом городе. Более того, до недавнего времени процветала спекуляция условиями захоронения: спекулянты массово скупали участки для захоронения в густонаселенных районах, а уже через пару лет отчаявшиеся местные жители были готовы скупать эти места по ценам, в 10-20 раз превышающим рыночные.
В современном Пекине одно место, подходящее для традиционного конфуцианского захоронения, может стоить от 4300 до 42 000 долларов, что намного выше даже цен на жилую недвижимость. Ненамного лучше обстоит дело с местами в колумбариях для урн с прахом. В некоторых городах дошло до того, что многие семьи теперь предпочитают покупать обычные квартиры специально для хранения урн с прахом – так дешевле. Правительство, прекратив попытки запретить похороны, вместо этого стало активно продвигать экотехнологии в похоронной индустрии. Теперь можно с уверенностью сказать, что это приносит свои плоды.
Государственная поддержка эко-похорон
Сейчас активно создаются «зеленые» кладбища, где прах умерших превращают в удобрение для деревьев. Некоторые кладбища в развитых регионах Китая уже создали мобильные приложения, которые позволяют семьям сканировать QR-код на дереве, под которым покоится их родственник, и возлагать на него «цифровые цветы» или зажигать «цифровую свечу”.
Конечно, политика «нулевых захоронений» сталкивается с оппозицией и часто оказывается в центре скандалов. В 2016 году в Интернет просочились видеоролики, на которых местные чиновники из провинции Цзянси громят гробы и выбрасывают из них трупы на глазах у безутешных родственников, пытаясь навязать жителям района «зеленую» линию партии. Этот инцидент был официально признан «лишним на местах»; трудно сказать, насколько добровольным и быстрым будет переход Китая на технологии «зеленого» захоронения.
|
|
|
